大乘理趣六波羅蜜多經

爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言：「善男

子！汝今諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。

若諸菩薩修行布施波羅蜜多，乃至靜慮波

羅蜜多，皆從般若波羅蜜多本母所生而為

根本。譬如眼等五根發生五識，能取五塵皆

有作用，如是一一皆以識心而為根本，若離

其心無所成辦。菩薩摩訶薩修前五種波羅

蜜多，恒以智慧而為其母，若離智慧無所剋

獲。亦如有情身有命根能有所作，命根謝已

無復堪任，修行諸度若無智慧亦復如是。譬

如國境無有智臣，陰陽失序，一切人民皆不

安樂。法王國土若無智慧亦復如是，修行布

施乃至靜慮波羅蜜多皆不成就，解脫涅槃

終不能得。亦如商主入海採寶，要得船師方

達寶所隨意而取。菩薩亦爾，於生死海以五

波羅蜜多而為舟舡，載功德寶，要因般若波

羅蜜多無上舡師至於彼岸。」爾時薄伽梵

而說頌言：

「智慧為根本，能生善法芽，

佛果大菩提，無非智所作。

如人遭苦難，智者能救護，

愚者造諸惡，如石投深水。

若無真智慧，多聞妄分別，

斯人不解義，如器安知味。

所謂長老相，不必在耆年，

雖少有智慧，是為真長老。

如世有德人，正直無邪曲，

不能辯邪正，寧知理是非。

正智聞深法，智與理相應，