大乘理趣六波羅蜜多經

法無倦相，聞義相，聞法相，隨說修行相，為他

說法相，聞所未聞相，聞神通相，不求餘乘相，

樂聞般若相，樂聞菩薩藏相，樂聞善巧方便

相，四攝法相，聞梵行相，念正定相，能生善巧

無生相，大慈悲心相，緣起相，無常相，苦相，空

相，無我相，不淨相，寂靜相，空相，無相相，無

願相，無不善行相，勝義諦相，不壞相，自在

相，護自心相，不捨精進相，思惟妙法相，對治

煩惱相，宗重正法相，對治邪見相，獲聖財相，

除斷貧窮相，智者稱讚相，智人極喜相，智者

所樂相，崇重賢善相，見諦相，觀蘊過失相，有

為過患相，依法相，依義相，依智相，依了義經

相，不依不了義經相，不作諸惡相，自利益相，

利益他相，善作業相，無熱惱相，勝行相，獲一

切諸佛法門相。慈氏！當知聽法之人具足如

是勝妙之心，能善聽聞甚深般若波羅蜜多，

知一切法無我、無人、本來清淨。生死、涅槃平

等無二。復次，菩薩摩訶薩觀於眼等五根苦

樂等受，男女意、命，能起煩惱生死根本；信等

五根、三無漏根，能捨煩惱是涅槃因。知煩惱

性從本以來，不生不滅性相常住，如是修習

是名般若波羅蜜多。

「復次，慈氏！菩薩摩訶薩所修勝行，與智慧相

應及不相應，無有分別、二智平等，不捨眾生

恒起大悲，普覆一切清淨不動。如是修習，是

則名為般若波羅蜜多。」

佛告慈氏：「此般若波羅蜜多句義不可思

議，是相應句、如理句、如量句、佛語句、了緣句、

無礙句、無滅句、大捨句、不動句、一切不動句、