佛說十地經

不可依怙，終皆敗壞、不得久住，剎那生滅、前

際不來、後際不去、現在不住。菩薩如是無倒

觀察一切行時，復觀見身無有救者、無所依

怙，與憂、與歎、與惱相應，愛憎所繫多苦愁惱，

無有停積。以貪、恚、癡猛火熾然共眾病長，見

如是已，從一切行令心勝進趣如來智印。此菩

薩見如來智不可思議，無等、無量、難得、無雜、

無災、無惱，至無畏城不復退還，能救無量諸

苦有情。菩薩如是見如來智無量利益、見一

切行無量災患，則此轉更於有情所，發起十

種心之意樂。何等為十？所謂：孤獨無依心之

意樂，常恒貧窮心之意樂，以貪、恚、癡猛火熾

然心之意樂，於有牢獄之所禁閉心之意樂，

常無間斷以諸煩惱稠林所覆心之意樂，不能

觀察心之意樂，無善法欲心之意樂，迷失佛

法心之意樂，隨生死流心之意樂，失解脫道

心之意樂，發此十種心之意樂。菩薩如是見

有情界眾災患已，發大精進作是念言：『此諸

有情，我應救濟應令解脫，應令清淨、應當拔

出、應令趣入、應令安住、應令歡喜、應令愛樂、

應令調伏、應令寂滅。』菩薩如是於彼諸行深

心厭離，於諸有情興悲戀心，於佛妙智見大

勝利，以如來智為所依止；為救有情勤修加

行，作是思惟：『此諸有情墮在眾苦煩惱雜染，

以何等道而能拔濟，令住究竟常樂涅槃？』即

此菩薩便作是念：『此皆不離以無障礙智解脫

處；此無障礙智解脫，不離一切法如實覺；此

一切法如實覺悟，不離無行無生行慧；此慧

光明，不離靜慮善巧決擇妙慧觀察；復此靜