佛說十地經

慮善巧決擇妙慧觀察，皆不離於多聞善巧。』菩

薩以是善觀察智，專為訪求正法而行，日夜

慕法聞法無厭，玩法、樂法、依法、靡法、住法、須

法、怙法、歸法、法隨、法行。菩薩如是為求佛法

修正行時，無有少物或資生具，或財穀倉庫

而不能捨，於此終無難作之想，唯於說法補

特伽羅生難遭想；為佛法故無有少分執受

外物而不能捨，無少內物而不能捨，無有師

長不誓承事，除慢、過慢，下意受行，無有身苦

而不誓受。若聞佛法一四句頌歡喜踊躍，勝

得三千大千世界充滿其中大珍寶聚。若聞一

頌善說正法，歡喜勝得轉輪王位。聞未聞法

是佛所說，能引正等覺、能淨菩薩行歡喜踊

躍，勝得一切釋梵王等，住百千劫極尊貴位。

設有告言：『我有一句佛所說法，能引正等覺、

能淨菩薩行，汝今若能投極熾然大焰火坑

受劇苦者，當為汝說。』菩薩聞已作是念言：『我

為一句佛所說法，能引等正覺、能淨菩薩行，

正使火坑量等三千大千世界，滿中熾火，我

從梵天尚投身入，況小火坑。又復我等為求

佛法，尚應久處大捺落迦諸險惡趣受大苦

惱，況於人中諸餘小苦而不能受。』菩薩發起

如是精進求正法已，如其所聞而能如理內

審觀察。聞正法已，獨居靜處心自決了作是

思惟：『以正修行法隨法行，方得名為隨順佛

法，非但純以語業演說而得清淨。』菩薩住是

發光地時，為欲修行法隨法行，離欲離諸惡

不善法，有尋有伺，離生喜樂，入初靜慮具足

安住。尋伺寂靜內等淨故一心趣故，無尋無