佛說十地經

佛、多百千那庾多佛、多俱胝佛、多百俱胝佛、多

千俱胝佛、多百千俱胝佛、多百千俱胝那庾多

佛。菩薩見是如來、應、正等覺已，悉以廣大增

上意樂，恭敬、尊重、承事、供養，奉施衣服、飲食、

臥具、病緣醫藥、諸資生具，奉獻菩薩諸妙樂

具，於僧伽眾而作恭敬，以此善根迴向無上

正等菩提；殷重奉事諸佛如來，於其佛所

恭敬聽法，聞已受持隨分修行。「復次，菩薩

觀一切法，無有移轉亦無壞滅，因緣而有；而

此菩薩一切欲縛皆轉微薄；一切色縛、一切

有縛、諸無明縛皆轉微薄；一切見縛先已除

斷。菩薩住是發光地中，於無量劫、無量百

劫、無量千劫、無量百千劫、無量百千那庾多

劫、無量俱胝劫、無量百俱胝劫、無量千俱胝劫、

無量百千俱胝劫、無量百千俱胝那庾多劫，

不積集故邪貪除斷，不積集故邪瞋除斷，不

積集故邪癡除斷，所有善根轉更明淨。唯諸

佛子！譬如真金，善巧金師自手鍊治，離諸垢

已稱量不減；菩薩住此發光地中亦復如是，

無量百劫乃至無量百千俱胝那庾多劫，由

不積集邪貪除斷，由不積集邪恚除斷，由不

積集邪癡除斷，所有善根轉更明淨。又此菩

薩轉更安忍，柔和意樂而得清淨。又悅美意

樂，不瞋意樂，不動意樂，不濁意樂，無高下意

樂，不希有情意下意樂，不望酬報意樂，無諂

誑意樂，不稠林意樂，皆轉清淨。而此菩薩四

攝事中利行偏多，十到彼岸中忍到彼岸而

得增上，餘到彼岸隨力隨分非不修行。「唯諸

佛子！是名略說菩薩第三發光地也。菩薩安