佛說十地經

有應作能順菩薩正行資糧，一切如來讚美之

業，皆悉受行。復次，展轉為菩薩道得圓滿故，

如如方便慧所引發，修諸道支如是如是，得

滋潤心柔和之忍，有堪能心，引利樂心，無雜

染心，訪求後後殊勝法心，希勝智心，能救一

切世間之心，尊重隨順諸師長心，如所聞法

而修行心；又善知恩善知報恩，其心調和共

住安樂，質直柔軟無稠林行無誑無慢，善順

語者右受教誨，菩薩如是安忍成就、調伏成

就、寂滅成就。如是忍調寂滅成就思惟現行，

能淨上地諸業之時，獲大精進無有休息，不

雜染精進、不退轉精進、廣大精進、無邊精進、

熾然精進、無等精進、無映奪精進、成熟一切

有情精進、善分別道非道精進。又此菩薩

善意樂界轉更清淨，增上意樂界不遺失，勝

解明利善根得淨，離世垢濁斷諸疑惑，無疑

之性現前具足證喜輕安，如來加持而得現

前，無量心意樂皆悉成就。「菩薩住此焰慧地

中，以廣大見及以願力，現見多佛、多百佛、多

千佛、多百千佛、多百千那庾多佛、多俱胝佛、多

百俱胝佛、多千俱胝佛、多百千俱胝佛、多百千

俱胝那庾多佛。菩薩見是如來、應供、正等覺

已，悉以廣大增上意樂，恭敬、尊重、承事、供養，

奉施衣服、飲食、臥具、病緣醫藥諸資生具，奉

獻菩薩諸妙樂具，於僧伽眾而作恭敬，以此

善根迴向無上正等菩提，殷重奉事諸佛如

來，於其佛所恭敬聽法。聞已受持，隨分修行

多分，於彼諸佛聖教淨信出家，於此菩薩所

有意樂增上意樂，勝解平等性轉復清淨。「菩