佛說十地經

癡離癡，有染離染，狹小、廣大無量聚散，住定、

出定，已得解脫、未得解脫，有亹、無亹，麁心、細

心皆如實知。菩薩如是以他心智，於他有情

他數取趣心之所念心自了知。以宿住智隨

念無量諸宿住事，謂能隨念自他一生，二、三、

四、五，至十、二十、三、四、五十，乃至百生、多百、多

千、多百千生，成劫、壞劫及成壞劫，乃至隨念

無量成壞劫，隨念百劫，隨念千劫、百千劫、俱胝

劫、百俱胝劫、千俱胝劫、百千俱胝劫，乃至無

量百千俱胝那庾多劫皆能隨念。謂我宿生

曾在某處，如是名、如是姓、如是種族、如是形

貌、如是飲食、如是壽量、如是久住、如是苦樂，

從彼處沒來生此處，從此處沒往生於彼，如

是形貌、如是言說，若略、若廣諸宿住事皆能

隨念。以天眼界清淨過人，見諸有情死時、生

時，好色、惡色、善趣、惡趣、若劣、若勝，隨業所行，

諸有情類皆如實知。謂彼有情成就身、語及

意惡行，誹謗賢聖、具足邪見，由邪見業現受

因緣，身壞命終墮險惡趣生捺落迦。復彼有

情成就身、語及意善行，讚美賢聖、成就正見，

由正見業現受因緣，身壞命終當昇善趣，生

於天中受諸快樂。菩薩如是以天眼界清淨

過人，以共形貌、以共言說，見諸有情死時、生

時、好色、惡色、善趣、惡趣、若劣、若勝，隨業所行，

諸有情類皆如實知。而此菩薩於彼靜慮、解

脫、等持及諸等至，隨意入出，而不由彼威力

受生，若見彼處速能圓滿菩提分法故，以願

力而生其中。「菩薩住此發光地已，由廣大見

及由願力，現見多佛、多百佛、多千佛、多百千