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歎稱譽諸聲聞眾，一切眾生在彼生死，於五
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苦中得越殊特而度終始。又，彼，佛子！如來之
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身無前、無後。一切世界受形眾生宿有福
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者，悉為一心而無亂志，遵修正念，純淑諸
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行，精進至向，於如來尊悉獲法願而皆具
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足；其罪重者無有德本、不能覩見如來光明，
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則建立之，使蒙勸化，示其德本，是為第十
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所入之門。為菩薩行至真正覺、入近如來而
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至無量心之所念，其罔普周一切十方，行無
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罣礙。又，法界者，觀於諸界，不住本際。又，如來
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者，無起、無滅，咸等三世，於一切想而無所
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想。導利群萌當來心際，入於此道令無有
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餘，周滿一切諸佛世界，具足法身，一切如來
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悉為一淨。」於是頌曰：
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「譬若如意珠，能與一切願，
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設有所求者，則獲如所志。
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其無功德者，斯等不見寶，
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又其尊妙珠，永無悋惜想。
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安住身如此，惠施一切願，
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若覩有所遊，如志悉逮成。
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其懷凶危心，此人不見佛，
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如來無悋想，亦無有貪嫉。」
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佛告普賢菩薩：「何謂，佛子！菩薩順從如來之
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音而等遊達宣正覺聲？不可限量眾響、言
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辭，則從眾生心意所好而為說法，至令眾會
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各得所樂。如其志操而現化之，從心所念，隨
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時而入，不失三昧，不終、不沒，不起、不滅。又
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而察之猶若呼響，悉無有主、亦無有我，眾
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生罪福所積行故。違失深妙便有歸趣，遐邈
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