佛說如來興顯經

則因呼、對而有聲矣。一切音聲、言語所由，皆

緣對耳，誠諦計之，永無想念。如是，仁者！如來

音聲無有言教，亦無所處。眾生之類心懷

念道因緣出意，究理音聲亦無有響、亦不

可得，是為，佛子！第二緣事為諸菩薩而得

順從如來之音。」於是頌曰：

「猶如深山中，因緣而有響，

從眾人所呼，尋報一切音。

佛勸化群萌，以音令開達，

雖有言辭說，未曾有疑想。

十力之音響，法界無著念，

分別開導人，制化諸根原。

諸微細眾生，令其可意悅，

有諸十力者，不懷妄想求。

「復次，佛子！如大雷震出音聲時，名曰諸天誠

諦之法，假使諸天遊行放逸，應時虛空暢

法雷震：『一切愛欲皆歸無常，苦惱誑惑須

臾間耳，愚騃所習覺無放逸，勿務馳騁。若自

放恣，當歸惡趣，無得迷謬。』放逸諸天聞斯言

教尋則愁慼，各各棄捨愛欲之樂，詣天王宮

樂於天王無盡之典，遵奉法行。且觀其法雷

震之音而可自然，亦無別異，為諸天人眾

而興因緣，欲建立眾生之故而有此音。如

來音聲亦復如此，則不可得，隨人所行而加

演暢大法之音，亦無貪愛無業之音、無放逸

音、無常苦空非身之音，皆告法界、悉逮無餘、

普周眾生，隨其所樂而勸化之便得悅可，導

以三乘各令得所，已無有量自在之慧菩

薩所行，令咸遊入不可思議。又，如來者，慧