佛說如來興顯經

善，諸厄乃除，常值佛法。』二聲出曰：『諸賢且聽！

萬物皆苦，燒炙然熾，轉相逼迫。思想眾患，

身則無常。別離之法無形寂滅，不志利養便

無然熾，尋離眾難。』於時眾人聞此聲已，奉

持宣行，稍漸精進，得聲聞乘，以忍度岸。三聲

出曰：『過于羅漢則有微妙所樂之乘，名曰緣

覺，無有師主而自覺了。』於是，諸人聞斯音

已，信樂微進逮緣覺乘。四聲出曰：『過於聲

聞緣覺之地而有大乘菩薩所行，所苞含

桴栰迴御洪舟濟于彼岸，不斷道心，所度

無極將護終始；眾生患厭而現有聲聞、緣覺。

其大乘者，為最尊乘、為極殊特乘、一切眾

生所戴仰乘、信樂超絕正真乘者。』聞此聲

已，斯等諸根明達、往古宿殖德本，如來、至

真威神聖旨之所建立，令其志性含弘光大，

自在至誠則發道意。其音說曰：『諸如來者，無

身、無心，亦無所演、無所開化，而令眾生如得

蒙安。』是為，佛子！第一緣事為諸菩薩而得順

從如來之音。」於是頌曰：

「如四無量音，普宣於世間，

眾生界清淨，本出虛無際；

則有四智慧，寂然安隱禪，

眾人聞斯響，便棄捐欲界。

十力亦如是，普周於法界，

為眾生之故，暢演無量音。

其有致斯印，則超有為相，

安住之音響，未曾有疑想。

「復次，佛子！譬如深山巖石之間，因對有聲；世

假如是，記是方俗，言而無有、身亦無有，見