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「復次,佛子!猶如大梵處於天宮,發意之頃,勅
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誡之音揚溢于外、眾會之表,令諸梵天梵身
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天子敬奉音詔。如是,仁者!如來、正覺演出無
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上微妙佛音,普告一切眾會,儀默于內,聲達
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十方,開度群萌,使至道場。如來等哀,無悋眾
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生。眾生諸根不純、不寂、見聞法化而不愛
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者,一切悉得普集道場,各心念言:『今者,如
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來而獨為我演法音聲。』又,如來音聲亦無
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所御,而造成立所當教化,是為第五為諸菩
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薩而得順從如來之音。」於是頌曰:
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「假使逮尊處,梵天之床座,
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則以一言詔,悅可梵天心。
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其梵天之響,不超逸於外,
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悉知一切心,及來眾會意。
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謂十力之德,淨處於佛坐,
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則暢一音響,普遍于法界。
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不佹戾眾會、亦不懷貪悋,
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其不篤信者,不聞佛音響。
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「復次,佛子!猶計如水,一切同等以為一味,
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若隨器中為若干變,又分別知諸味各異。
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法教若斯,如來道教為一味者,謂解脫味,眾
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生之心、志性各異,謂為正覺所說不同,如來
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音聲無有想念,是為第六為諸菩薩而得順
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從如來之音。」於是頌曰:
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「猶如計諸水,一切雨自然,
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味等均清淨,無穢八種甘;
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諸佛子如是,曉了眾生音,
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若志念一味,得佛自然道。
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遭遇因緣故、隨地各差別、
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