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暢深奧典,不令眾生懷恐懼心。宣於無上諸
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通慧味,多所充滿、使得成就,是為第八為諸
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菩薩而得順從如來之音。」於是頌曰:
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「猶如有賢龍,名曰摩那斯,
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則雨周七日,徐澤無所傷。
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斯龍所以來,欲成眾生業,
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然後設愍傷,安隱降澍雨。
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十力因黎庶,雲集布法陰,
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欲化眾生故,顯示第一義。
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從其人之器,宣奧之法音,
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聞詔不恐懅,則入於佛慧。
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「復次,佛子!譬巨海中有大龍王名大嚴淨,一
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念之頃便能演出十品之雨,不可計限百千
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之類莫不沾洽;雨無想念,又其龍王無異想
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念,雨之自然,百千眾品而令差別。如是,仁者!
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如來、至真假使欲演法音雨時,發念之頃分
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別十法了其所歸,宣法光曜出百種音,或復
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顯暢八萬四千眾生之行、現八萬四千所入
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之響、至于無量億百千姟言聲之說,悅於無
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限眾生之心。道教、法音亦無想念,而則裂解
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一切根原。如來之法,若慈無極若干種變,
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善妙清淨巍巍如是也,是為第九為諸菩薩
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而得順從如來之音。」於是頌曰:
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「猶如大嚴淨,龍王之嫡子,
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而先設雲集,然後乃降雨。
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佛道則自然,而主有所度,
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口出十種音、二十或至百、
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或復至百千,法澤無限量,
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所尊無所暢,不毀壞法界。
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