佛說如來興顯經

聚落縣而火忽滅。於意云何？將無一切諸世

界火悉滅盡乎？」答曰：「不也。」報曰：「如是，如來

皆入一切法界，悉遍無餘。興于佛事，則於異

時復他佛土顯發道意，便見滅度而不滅度，

當以如斯入於如來之般泥洹。「復次，佛子！假

喻幻師善學幻術、曉了方便、悉通神呪，則

住精進。皆化三千大千世界悉變為水，自現

其身在郡國邑，幻術停住一切而建立

威，欲得詣於他異郡國、縣邑、州城便化沒

已。於意云何？將無幻術皆滅盡乎？」答曰：「不也。」

報曰：「如是，如來善覺無量慧幻、示現善權聖

術之呪，普入一切，現諸法界，亦無所入。猶

如幻化，現如來身處在法界究虛空界，則隨

眾生之所信樂，各為化示諸佛之土而現滅

度，不獨一國示般泥洹。如來悉於一切法界

靡不開達，是為，佛子！為菩薩者當知遊入

諸如來、至真、等正覺現大滅度。

「復次，佛子！如來、至真、等正覺又有三昧，名

無所著定意正受現大滅度，適以斯定而正

受時，如來儀體一一毛孔演出難計億百千

姟光明暉曜，一一光明變出蓮花不可計會，

一一蓮華化作英妙無數自然師子床座，有

化如來各坐諸座。如來則隨眾生疇數而

自化立，形貌具足，真諦之德嚴淨周備，悉是

往古所志之願。其有黎庶諸根純熟，則尋了

見如來從容，便隨律教建立嚴淨。當來本

際順從群萌志純熟者，因律而度。其如來

像，亦無有處、亦無不處，亦無所說、亦無不說，

亦無有常、亦無不常。又復悉是諸如來等宿