佛說如來興顯經

曉了一切諸法若如夢者，開導世間，是為若

夢第六法忍。

「何謂，佛子！菩薩大士如響法忍？菩薩學法，

所入諸音，設有所學，度於未度，學法開

化，了於一切。猶若呼響，非不有聲，然

本悉寂，亦無所度。菩薩大士如是色像

察於如來內外諸響，亦不別見內外諸事、亦

不知外、亦不以內而了外事，不見所託，曉

知言辭進退之宜，是為解知若干章句。因

緣如響有所啟導，於諸法施靡所不達，亦

無所礙；有所學者，分別曉了一切諸聲悉無

所有。猶如天上殊妙玉女屬天帝釋，而以一

口、身同時鼓出百千妓樂之音。又，其妓

樂無所想念，口亦無念：『吾今演出百千妙響。』

菩薩大士度諸境界亦無想念、亦無言辭，曉

了權宜成無量音，方便無限度於世法亦不

退還。常轉諸界入群黎眾，為諸會者分別說

之，多所開導則建立之，口暢演現無罣礙音，

遍諸佛土令其信樂。班宣經典訓導蒸庶，

為奮光明散照未悟，悉使覺了一切諸音，

縱有所說，皆無所生。遊若干音都無想念，益

加開導，解無所生，宣諸覺場，逮至聖塗。菩薩

大士已住於此等無所獲、令普聽者入於一

切諸佛所興、面見諸佛轉於無限所度法輪，

順無想念，是為如響第七法忍。

「何謂，佛子！菩薩大士若影法忍？菩薩不沒於

世、不生於世、不遊於世、不出於世表、不行於

世、不信法界、不壞習俗。又，於世界亦無不

壞、不至於世、不貪樂世、不御於世、不長於

世。又，彼菩薩不處於世、亦不度世、亦不奉