佛說如來興顯經

無去、來、今；慧亦如之，皆分別說一切諸法

所入如是。菩薩大士逮得法忍，猶如虛空，所

致聖慧亦復如茲。於斯諸乘有所致獲悉

如虛空，身，口，意所獲自在。猶如虛空，所逮

諸法因意所念而有所成。猶如虛空，於一

切法而無所種，不沒，不生；菩薩如是，於一切

法而得自在，不終、不始。猶如虛空，無有處所、

無能毀者，於諸通慧無有處所、亦無所壞。於

諸佛力猶如虛空自然而住，於一切世而無

所住，則為自然之境界也。菩薩如是，建立眾

生，亦無所立，一切如化。猶如虛空，不起、不

滅、亦無所生，合受一切世界所有；菩薩大

士如是，亦無所住、無所成就、有所嚴淨也，

因其普顯一切世界。猶如虛空，無有處所、亦

無方面，無有邊際、亦無崖底，暢達深廣，靡

不周至；菩薩如是，無有處所、亦無方面而有

所至也，於一切法宣達恢弘，等御諸行靡不

周遍。猶如虛空，有住依立則無所生，而現眾

庶含𮖐眾形；菩薩如是，不行、不住，遊隨眾

行而有所現、亦無所生。猶如虛空，無有形

像、亦無不像，無清淨行、亦無穢濁，因有道

御；菩薩如是，無世形像、無度世像、無無量

像，因有所現。「猶如虛空，無有久固、無須臾

立；菩薩如是，不久存立、不須臾住。猶如現

影而無有影，為菩薩行若曉了此乃得究

竟。行如虛空，現諸塵勞而無穢疵、現諸結

恨而無怨憎；菩薩如是，則以道力降伏眾魔，

一切清淨，其心鮮潔，寂寞、恬怕，等苞一切

世間所有。又如虛空所𮖐世間，等無差特；