佛說如來興顯經

方土虛無之辭、亦不散身，逮不終始，無所不

覆。如來之種本際所行亦不復淨身、口、意行，

便得遊入諮嗟無量，淨一切身靡不周達，是

為如影第八法忍。

「何謂，佛子！菩薩大士如化法忍？菩薩普入世

俗，若有所至，觀了眾生一切如化，然不適

識，念如化事。所謂化者，則謂一切諸有世

界因所造行、思想所化，皆是一切苦樂顛倒

斯化等類。一切世間悉緣無明，或以思想便

成塵勞眾想之念，因緣化生，由是建立宣暢

諮嗟音響法律。以無想教而開化之，堅固不

退，導令平等，悟諸不覺，立志誓願，行如化

者。觀察如來大哀之行，黎庶化生曉了於斯，

謂修法輪善權方便，以慧無畏、四分別辯聖

達自在。如是，菩薩化度于世，超世功德、辯

才自由恢弘無際，入於無量億千之眾，處於

其中而得自恣，悉能曉了人行、天動、覩無

聖路，示以大道如其所行無所違失。譬如化

人則無所念、亦無所造，不興心事、亦不於

法而有所住，不從業起、亦不望報，無所遊至

不出于世、亦不於世而成正覺，亦不念法、不

習諸法，亦不久住、亦不須臾，亦無所處、不行

習俗，不長世間、無方面辭，不近諸限、亦無

不限，不增、不損，無有篤信、亦無不信，無有

賢聖、亦不凡夫，無有塵勞、亦不結恨，不沒、

不生，亦無有慧、亦無不慧，亦無所有、亦無微

妙，不依猗世、亦不導御，於諸法界不智、不

愚，亦無所受、亦無不受，無有五陰、亦不無

陰，無有生死、亦不滅度，不有、不無。如是，菩