佛說如來興顯經

菩薩如是，於一切法而悉平均。菩薩大士又

於諸法亦無所礙、無所亡失。猶如虛空等

𮖐一切，欲限虛空無有邊際；菩薩如是，於

一切法志性俱遊。又，其道心無有邊際。所以

者何？其虛空者，所周平等。菩薩於己而遵修

行，成就清淨、造於平等為一周業，則以一

事轉為無量，普遊諸剎。若如虛空，於諸佛

土無所究竟而得具足，於諸方面而無所住，

遊入諸方成就神通，一切諸德、不可限量

殊特之事自然具足，悉獲諸法至度無極、得

堅固術、志如虛空。若如金剛，於一切響無

所想念，開導諸音則不違捨法輪之轉。「假使

菩薩行能具足成斯忍者，則得自在、亦無所

至，無往、無來，悉無所趣乃得自在而無所

滅。便於無為而得由己，無所亡失除無實

身，成就真體，順如律教。心無所望則為一

相，其身自在入於無相，則以無相無有限

量。佛力無限，身普自恣，靡不周達，則護己

行，身無所壞而得由己。堅固平等，有所降

伏，一切普入，其因咸覩，眼則清淨；已無

陰蓋離欲之行，亦無不行。猶如虛空，寂默無

限，所入之處則以無忍無所不忍，是所謂

功德也，己普辯大至于澹泊。猶如虛空，無

有危厄；一切菩薩曉了所行、入于清淨，心

等如空，無所毀失。一切佛法若巨海，殊特

無限，有所遊入，無有斷絕。入諸佛土，建立誘

導無限國界眾生之黨，虛空無底，離諸色像、

無眾音響。察長見諸普隨示現，尋開化之，

具足成就，志固如空，無能沮敗，其心堅強，悉