最勝問菩薩十住除垢斷結經

邪不造等意無所希望，亦不是是亦不非非，

而淨住地，亦不從一二三四至百千定，亦復

不離百千定意而淨住地。不因心意而曉內

外眾念望想是非之事，亦不色痛想行識而

淨其地，亦不用戒聞定意慧解度知見，十力

無所護四無所畏，諸佛所寶十八法本，不可

以意想知見我想無我想，不以五陰六衰生

滅之處，亦無所住亦無不住，是謂菩薩淨一

住地。亦無色痛想行識之屋室，亦不眼色耳

聲鼻香舌味身細滑之處所。何以故？不可目

視而見眾想解，不起不滅之法無終無始，是

謂菩薩於初地中而淨其跡，悉具足成，道慧

備滿，如來所宣無有差別，若干之念便能解

暢，亦能為人啟受諷誦，普能周悉諸佛深藏。」

佛復告最勝：「菩薩復當具足六度無極，念

捨形色無所希望，不生三念染著之法，是則

名曰施度無極。欲知根源不念佛身達了本

無，當知以備戒度無極。不自想念我得成就

三十二相，計挍諸法假號名句，相貌無盡住

不起法，是故名之忍度無極。一切諸法普無

觀行，亦無聞見行道士法，見善不悅、逢惡不

慼，意無適莫，是故名曰進度無極。心不興念

起於亂想，寂怕自守意識永定，是故名曰禪

度無極。解色相空敗毀色空，亦不自高不懷

自大，諸法之相達知為一亦非有一，是故名

曰智度無極。復以權道應適眾生，隨緣拔濟

使不漏失。是故，最勝！發意菩薩以苦聖智治

初地行，便能具足諸三昧門陀隣尼門智慧

自在。「復次，菩薩得是十千三昧住於欲界，當