最勝問菩薩十住除垢斷結經

而無動轉，無能憎嫉而嬈害者。何以故爾？以

其行際不可逮，及有所建立無能誹謗，何敢

興造？無根無罪心垢為消，願令法輪常轉於

世，使一切人疾得妙慧，光照幽冥如日貫雲，

立道善本自觀無我，生無處所，於內外法俱

亦如是，亦復不見生死所趣起滅之處，乃

至羅漢緣覺及佛皆無見聞。有想見者為非

見也，無所想見一切清淨，不止淨想乃為非

想，是為空見為無所見。「復次，最勝！心不在內

亦不處外，不於道法不住於俗，亦不住有亦

不住無，不見起滅動搖之處，心無崖畔廣普

無底，亦無音響本末悉盡。如是，最勝！當作是

觀觀無所觀，當作是見見無所見。習行菩薩

為空為滅為無所有，三住菩薩以諸法定，使

意專精計念成淨，作是計者為應泥洹應無

所生，是法無法無亦無無，強為生名字為法

性，曉了法性無來往緣，習意斷法哀世現

名。惡法未生精進御止攝使不起，以興惡者

御意令斷，未生善法精勤使生，已生增多不

使漏失。三住菩薩行神足定，得樂喜定止所

作行，總其神足持身心意，以精勤定除所作

惡，復總神足攝持身心，復以意定除其所作，

統攝神足持於身心，以智慧定除諸所作，統

其神足亦持身心，漸進修根信精進根，意定

慧根便得入要。佛法空盡無彼無我，亦無因

緣復無纏縛，貪有計常生死苦斷，一切無跡

人多相猗，見著性名於無數世。當復精行，

憂惱相隨如影隨形往來不停，如輪在轍莫

知端緒，行定無猗正觀不著，貪盡想滅結解