最勝問菩薩十住除垢斷結經

化佛亦無佛，解知空寂，亦不二三若干之相。

二地菩薩，常當修習幻化之法，觀了慧地誠

信之地，見地薄地終成之地，緣覺聲聞所居

之地，雖療其疾不取其證，假使最勝二住菩

薩，欲取聲聞緣覺證者甚無有難。譬如有人

手執華鬘及明月珠，仰擲虛空未墮地頃，於

其中間斷結除垢諸漏永滅，無生老死憂患

之苦，但為菩薩雖知斷結終不取證。所以然

者，未察眾生上中下意，堅固其心永處究竟，

興無蓋雲擊慧雷聲，降甘露藥宣真諦寶，不

斷三業，意念鮮潔如水清徹，恒用禁戒而自

莊嚴，復以眾德修飾形相，奉遵上妙賢聖覺

道，至後胎分一生補處，覺現諸佛所造本

業，覺意總持悉無處所，先念興意嚴淨道場，

隨時進止行安般念，在眾強志御無所畏，心

便勇健而得自在，發心願成甚可愛敬，為諸

眾生說喜樂法，其心特尊與眾超異。若能執

持空無之相，外道奇術無奈之何，聲聞緣覺

常所宗敬。」是時世尊復告最勝：「二地菩薩達

知本無遠離身行，去口殃禍除意亂念，消滅

三穢、抑制三災、閹塞五弊，推尋十二癡行

之本，上下五結散在三界，以漸除却無令增

多。思惟十一苦惱之瘡，捨諸四大耽著之病，

分別諸物惡露之法，當避家業息諸習俗，斷

其愛欲瞋恚貪垢，淨刈根本不使流馳。常念

思惟計無我想，堅立四信，住四意止，成四意

斷，稱說五根，布現五力無缺減志，曉知七覺

諸寶之藏，修行八正賢聖之道，八大人念初

不廢捨。如是，最勝！二地菩薩，執心調意不若