最勝問菩薩十住除垢斷結經

輒成無有不應。從佛法教不捨本誓，其心堅

強完具甚安，所可施為皆達無願，為諸願者

作善因緣。其在三界無能逮者，願令其德周

遍一切。菩薩之業其志常定，一切智心無所

不入，以是之故名曰空寂。所作施與過諸想

著，降伏眾魔令不自在。「如是，最勝！生貴菩薩

常念修四無所礙慧，於真諦法亦無所礙，於

聖要義慧無所礙，於辯才智慧無所礙，所說

明達慧無所礙，是謂菩薩行無礙智，與眾超

異決斷心疑得至無為，及無央數不可稱計

眾生之類，普使濟度永處安寧，除計常想思

惟無常，便斷欲愛形無形愛。無明憍慢消盡

不生，先除身貪無令生想，此五陰身漏結不

淨，眼如水泡亦不牢固幻偽不真，或世愚士

染著不惓，眼耳鼻口身意之法，斯亦無常而

不可見，無形無主永無名號。當熟觀色，色非

我有亦非我造，乃從無有而生此有，以有形

色便有識神，以有識神便生五陰，以生五陰

便染六情，以染六情乃有癡行，至老病死憂

苦萬端，往來周旋宛轉三界，流趣五道無有

窮已。斯由合會因緣所成，因是有是無是則

無，此起則起此滅則滅。眼耳鼻口身意之法，

亦復如是，皆悉虛寂而無形質。智者達了本

末皆空，何用疲勞困苦識神？如是，最勝！生貴

菩薩去離色想心不染污，解知本末而無所

有，亦不見成復不見敗，諸法之本寂寞空無，

無能動轉超越其上，況復過者。此則不然，學

一切智廣布其義，悉了諸法空而不真。是故，

最勝！當勤習學學無所學，當作是行行無所