最勝問菩薩十住除垢斷結經

成就法眼為一切道，三世特尊獨步無侶，斯

由具足諸通慧故。」佛復告最勝：「生貴菩薩終

不信邪顛倒之法，若見眾生各有所奉，祠祀

求福心不動轉，以食向口。見有生類，正立無

上獨尊之行，終不動轉捨就小道。知是深法

無與等者，勤心進業亦無他想。雖有他法雜

異之儀，常以法性觀了別知，雖共周旋意終

不轉就於他道。正使遭世有佛出世及般泥

洹，遺法教授復遇滅盡，聖眾遊化又值中斷，

心常一定亦不變改，雖無三寶不隨邪念，恒

習深妙無量經文，用十二部遍見一切，善權

方便無所不入，不貪名譽現身變化不自稱

譽。「如是，最勝！生貴菩薩執行正見知空不真，

無正不正正無所有，明解此者是謂正道。「復

次，最勝！菩薩大士修習智慧分別有無，曉知

真空亦無所著，復當修行諸慧句義亦無所

有，苦諦滅苦習結已斷，盡斷愛習道果受

證，等智照察息淫怒癡，法智除垢達上中下，

以遠思智上觀二界。知他心智，普了眾生心

中所念。無生智者，不受生死胎分之穢，行滅

盡智曉斷五陰生滅端緒，思惟三根所應行

本，未知已知無知之根，至竟成道當學斯根，

從三白衣至須陀洹，修未知根，從斯陀含至

阿那含，學已知根，從阿羅漢至成作佛，學無

知根。復當習定觀了禪智，初禪總攝有覺有

觀，次禪中間無覺有觀，後從二禪至無想

定，無覺無觀其心寂滅亦無動搖，常念篤信

入於正定。「如是，最勝！菩薩晝夜不作是念，吾

知奉戒真人之處，亦知無戒行惡之人，無有