佛說阿闍貰王女阿術達菩薩經

歸依、亦不造行，說經法無所著，為一切故自

觀本法，以得忍，凡行十事。

是時，有菩薩名須彌山、復有菩薩名大須彌

山、復有菩薩名須彌山頂、復有菩薩名師子、

復有菩薩名和呵未、復有菩薩名常舉手、

復有菩薩名常下手、復有菩薩名常精進行、

復有菩薩名常歡喜、復有菩薩名常憂念一

切人、復有菩薩名珍寶念、復有菩薩名珍寶

手、復有菩薩名寶印手、復有菩薩名執御、

復有菩薩名大御、復有菩薩名常持至誠、復

有菩薩名彌勒，如是等十七人。󰉈陀和等八

人，皆如󰉈陀和類：

󰉈陀和菩薩、寶滿菩薩、憍曰兜菩薩、因提達

菩薩、和倫調菩薩、常念菩薩、念益於世間菩

薩、增益世間功德菩薩，如是等八人。

爾時，佛與八千菩薩俱，在羅閱祇去城不遠，

為國王大臣所敬偶、所遵奉、所稱譽、視若

如父，婆羅門、迦羅越所尊重。爾時，佛於無央

數大眾中說經法——所說上語亦善、中語亦善、

下語亦善——所說莫不開發，上、中、下皆曉了，悉

具足、無沾污，精進無量。於時舍利弗、摩訶目

揵連、摩訶迦葉、須菩提、邠耨、羅云、䗍越、

安波臾、憂波離、阿難，如是復異方不可計

是輩大比丘僧不可計，平旦正衣服，持鉢入

羅閱大城分衛。是尊比丘詣城中，順街里行

分衛，次至王阿闍貰宮，宮人、官屬俱一處，默

然從乞匃。是時，王阿闍貰有女名阿術達

，年十二，端正好潔，光色第一——於前世

佛所作功德有神猛之行，供養無央數佛，於