佛說阿闍貰王女阿術達菩薩經

問女無愁憂：「從何聞是法乃能信諦？佛有二

事因緣得信：聞他人善、自念其行。」女報迦葉：

「他人智說可聞，爾乃自觀身造行。」女報摩訶

迦葉：「若自智慧，復觀一切智，以明為師。」摩訶

迦葉報女：「云何自知身行善？」女答言：「聞法觀

善，身行善則見善造行。」摩訶迦葉報女：「云

何菩薩自觀身行善？」女答摩訶迦葉：「菩薩法

與一切天下人共合適、不疏遠，是則菩薩身

行善。」女復報摩訶迦葉：「當來法、過去法、今現

在法，意無增減，是為行菩薩法。」摩訶迦葉

問女：「云何見法無所增、無所減？」女報摩訶迦

葉：「有二事：有法、無法，不增、不減，作是念是

為自見身意行。見身意行則為無所見知，摩

訶迦葉！自見其身。」迦葉謂女：「云何自見其身？」

女報言：「如摩訶迦葉，自度身，不見一切人。」摩

訶迦葉答言：「我無所見。」女報摩訶迦葉：「諸

法適無所捨、亦無所著。」摩訶迦葉默然，無以

加報。爾時，尊者須菩提聞是語——為甚難，甚

難——大歡喜，問女無愁憂：「從何得大利乃有

此辯？」女報須菩提：「亦無得利、亦無不得利。

慧亦不見法、法亦不見慧，亦不內觀、亦不外

觀，是則慧。所以者何？須菩提！言有法者則

非法。如，尊者須菩提！第一樂空閑處法，為

有處、有說，為有慧，無有慧？慧無所說。」須菩提

報女言：「不持空閑處、有法處得慧，是法見不

是可說、不可出。」女報須菩提：「一切法悉如是，

無從見、無從取，云何得大利而有慧？」須菩提

報女言：「設空無有慧，何從有是語？」女問須菩

提：「寧聞山中大呼有響聲來應不？一切法悉