佛說阿闍貰王女阿術達菩薩經

如是，信不言信是響。有慧、無慧，本無慧，是響

因聲而合成。」女問須菩提：「是響出，為有響像

無？」報女言：「響無形像，響因空而有名。一切法

如響，因空而出生。」女報須菩提：「一切法、法所

說，從空生。」須菩提問女言：「若一切法從空生，

何以故佛說世間當來佛如恒沙數？」女報須

菩提：「欲得知法所生處耶？」答言：「欲知。」「所生

處無所生，無所生是生處。須菩提！恒沙等

不見從如來去、亦無所至，所以作佛者何？

法不從發意、亦不止意？」須菩提報女言：「是

說為第一，未生、未起。」女報須菩提：「所說皆第

一，若說、若不說亦第一。一切無所生、不可說，

不可說不離佛法。」須菩提報女言：「甚難，居家

為道乃有此辯，博覽眾要，深入微妙。」女報

須菩提：「菩薩亦無居家、亦無出家，亦無沙門、

亦無不沙門。所以者何？以心意為行，行者

以智為上、以黠為善。」須菩提問：「菩薩有幾

處止？願聞其說。」女報須菩提：「菩薩持八法住，

是故止。處在所止、無所不止，聲聞中第一。何

等為八法？住菩薩常行善意，至心求佛無轉

誨；一。以大慈救護天上、天下人；二。不捨大

哀，離世間法，於身命無所著；三。行漚和拘舍

羅，不可計智皆發意求佛；四。常行勇猛，不厭

見聞求諸法；五。悉知菩薩行處；六。悉救一切

人意；七。其智不從他人，受一切法自證得忍；

八。如是，須菩提！持是八法行，在所止處過

諸羅漢、辟支佛上。」於是，須菩提默然。爾時，尊

者羅云問無愁憂女：「乃作是解、曉了眾要、

總持智慧，何故自坐金床，穢濁無謙卑恭敬