如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經

作、無行，無依、無生，無取、無處，覺如是法者名

為菩提。「菩提者，名為修行正念。文殊師利！言

修行正念者，不取、不捨即名正念。不觀、不異，

名為行；不著、不縛、不脫，名為行；不去、不來，名

為行。「文殊師利！正念行者，彼處無行、無利、無

果、無證。何以故？文殊師利！心自性清淨故，彼

心客塵煩惱染，而自性清淨心不染。而彼自

性清淨心即體，無染、不染者。彼處無對治法

故，以何法對治能滅此煩惱。何以故？彼清

淨非淨，即是本淨。若本淨者，即是不生；若不

生者，彼即不染；若不染者，彼不離染法；若離

染法者，彼滅一切染。以何等法滅一切染？彼

不生。若不生者，是菩提。菩提者，名為平等；平

等者，名為真如；真如者，名為不異；不異者，名

為如實住一切有為、無為法。「文殊師利！真如

者，彼處非有為、非無為，無二法。若非有為、非

無為，無二法者，是真如。文殊師利！言真如者，

彼實際；言實際者，彼不異；不異者，彼未來真

如。言未來真如者即是不異；言不異者，彼

即真如；言即真如者，彼非常不真如。言非常

不真如者，彼不染、不淨；言不染、不淨者，彼不

生、不滅；言不生、不滅者，彼涅槃平等。言涅槃

平等者，彼不在世間、不在涅槃；言不在世間、

不在涅槃者，彼非過去、非未來、非現在；言非

過去、非未來、非現在者，彼非下、非中、非上；言

非下、非中、非上者即是如來。「言如來者，名為

實語；言實語者，名為真如；言真如者，名為如

實；言如實者，名為我；言我者即是不二；不

二義者即是菩提；菩提者，名為覺。覺者，入三