如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經

所潤，迭共相因，虛妄取著。「文殊師利！如來如

實知我根本，以我清淨如實知一切眾生清

淨。所言我清淨、一切眾生清淨，此二無二、無

差別義，即是無生、無滅。文殊師利！無生、無滅，

何等法處心、意、意識所不能知？文殊師利！何

等法上無心、意、意識？彼法中無分別，分別何

等法而生不正念。是故，菩薩生於正念。生

正念者，不起無明；不起無明者，不起十二有

支；不起十二有支者，彼是不生；不生者即是

位；位者即是了義；了義者即是第一義；第一

義者即是無我義；無我義者即是不可說義；

不可說義者即是因緣義；因緣義者即是法

義；法義者即是如義。是故，言見因緣者即是

見法，見法者即是見如來。所言見者，雖見

諸法而無所見。文殊師利！言有所見者，謂見

心、見觀。如來不見心。若不見心、不見觀，彼是

見實。文殊師利！彼諸法如是平等，如來如彼

法平等而知。「文殊師利！言菩提者，名為淨、無

垢、無點。文殊師利！何者為淨？何者無垢？何者

無點？文殊師利！空名為淨，無相名無垢，無願

名無點。文殊師利！無生名為淨，無行名無

垢，無起名無點。文殊師利！自性名為淨，善根

淨名無垢，光明圓滿名無點；無戲論名為淨，

離戲論名無垢，寂滅一切戲論名無點；如名

為淨，法界名無垢，實際名無點；虛空名為淨，

無礙名無垢，不見名無點；內清淨名為淨，外

不行名無垢，內、外不見名無點；陰聚名為淨，

法界自體名無垢，十二入無去名無點；過去

盡智名為淨，未來無生智名無垢，現在住法