如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經

影像；心者如幻，空無所有，不實、不作。「文殊師

利！身、心如實覺名為菩提，依世間名字非第

一義。何以故？文殊師利！菩提非身、非心、非法，

非實、非不實，非諦、非不諦，不可如是說。文殊

師利！不可以一切法說菩提。何以故？文殊師

利！菩提無住處可說。文殊師利！譬如虛空，

無住處可說、無為，無生、無滅；菩提亦如是，無

住、無為，無生、無滅可說。文殊師利！譬如一切

世間之法，若求其實不可得說。文殊師利！菩

提亦如是，以一切法說菩提實亦不可得。何

以故？文殊師利！實法中無名字、章句可得。何

以故？不生、不滅故。「文殊師利！言菩提者，名不

可取、不可依。文殊師利！何者不可取？何者不

可依？文殊師利！如實知眼不可取，不見色名

為不可依；如實知耳不可取，不聞聲名為不

可依；如實知鼻不可取，不聞香名為不可依；

如實知舌不可取，不知味名為不可依；如實

知身不可取，不覺觸名為不可依；如實知意

不可取，不見諸法名為不可依。文殊師利！如

是，如來不取、不依，名證菩提。如是，證菩提不

取眼、不見色，是故不住眼識；不取耳、不聞聲，

是故不住耳識；不取鼻、不聞香，是故不住鼻

識；不取舌、不知味，是故不住舌識；不取身、不

覺觸，是故不住身識；不取意、不知法，是故不

住意識。文殊師利！如來不住心、意、意識，是故

得名如來、應、正遍知。

「文殊師利！眾生有四種心住法，依彼四種心

住法。何等為四？所謂眾生依色心住，如是，受、

想、行等，是為眾生依四種心住。文殊師利！此