如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經

解脫門智；智者，入三世平等一切法智。言義

者，於一切法無差別義。義者，無名、無言、不可

說。言智者，覺了一切法名為智、識知一切法

名為智。言義者，知眾生及識智，了義即是法、

法者即是義。義智、識智，了義智、法智，法住智、

法體智，彼依法轉所轉義，自轉平等不二義，

平等不二義即是平等，平等者即是義。所言

義、識智平等者，即是入不二法門智，名為了

義，非不了義。言平等者，即是平等、即是空；言

空者，即是幻我平等；言我平等者，即是法平

等；言法平等者，即是離平等；離平等者，即是

覺平等；覺平等者，即是菩提。「文殊師利！著色

者即是著眼；著眼者即是著自性；著見者即

是著自我；著自身者即是著自性空智。著

不正念觀者即著法光明，觀法不著；著懈怠

垢者著證智，堅固精進。如實知法，名為著；著

五蓋菩提分，名為著。不著無障解脫智，一切

法自性清淨，因緣而有。「又，菩薩摩訶薩，如實

知染、淨因而不住染、淨因中者，起我、起見是

名染因，入一切法無我是名淨因；見我、我所

是名染因，內寂靜、外不行是名淨因；欲瞋恨

害覺觀是名染因，不淨、慈悲喜捨、入十二因

緣、忍名為淨因；四顛倒是染因，四念處是

淨因；五蓋是染因，五根是淨因；六入是染因，

六念是淨因；七非淨法是染因，七覺分是淨

因；八邪法是染因，八正法是淨因；九惱事是

染因，九次第定是淨因；十不善業道是染因，

十善業道是淨因；略說一切不善念是染因，

一切善念是淨因。「所言染因、淨因，彼一切法