等集眾德三昧經

樂經典，今當粗舉略說其要。乃至曩昔久遠

世時，無央數劫不可稱限，廣普無量不可思

議。彼時劫中有一仙人名曰欝怛，處在林樹

得五神通，常行等心慈悲喜護，遊居幽藪心

自念言：『吾行慈心，其身柔濡常悅安隱；不可

以慈滅除眾生自在愛欲，亦不可去瞋恚、愚

癡，曠絕邈路塵勞之欲，不以此慈能致聖賢

之正見也。不可致福，安能逮成賢聖等觀？』

復自念言：『常以二事可緣致賢聖正見。何謂

二？聽省他音因緣，思惟靜志在行。』尋即歡喜

發大精進，亦復入于法。『我於何所得聞是

說？』則以法故欲求經典，入於郡國、縣邑、丘聚，

欲求經卷永不可聞。時魔天人往至其所言：

『族姓子！吾有佛名將護讀誦，假族姓子自

逼迫身日自暴炙，自聞其身所護音聲，然

後乃書如是諸頌。爾乃令仁得聞此頌四句

之絕。』於時，族姓子！欝怛仙士心自念言：『我

從無數難限劫來棄捐此身，樂於牢獄，撾杖、

鞭撻，或以利刀段段解身，形體離散肌肉斷

絕，以愛欲故致得繫縛，遭是眾患不可稱數；

不用此身不用危痛痒，未曾以身加益一切。

假使能已導利群生，吾當以此無堅固身求

得經典；我獲善利心懷悅豫，當從天人逮得

聞典。』志未曾有，興世尊心而懷恭恪，則取利

刀自割其身，日中自炙從耳聽聞。而謂天言：

『願天演說佛名將護讀誦，吾恭敬法故放

捨身不惜壽命，以是因緣等集所聞。』時，族姓

子！覩見上仙恭恪樂法巍巍如是，顏色黮黤

憔悴，功德難覩即沒不現。於是上仙心自念