等集眾德三昧經

于貢高，類斯之故。世尊告曰：『聽省法律乃

為博聞多所勸助。』以聽經法悉以奉行，淨於

所療至賢聖道。」又問：「云何比丘思惟療行？」答

曰：「以法療行亦無所行，是為思惟要事有療

行。族姓子！是為療行之所謂者。復次，族姓

子！假使菩薩療行，不發音聲不起吾我，有所

講說諸行處者，若說去者若說還者，一切皆

亦無住、亦無所得，亦無過去、亦無當來、亦不

現在修此諸事，是謂思惟要者而以療行。設

見諸法一切自然悉歸滅盡，設受諸法思觀

要淨，假令察見一切諸法本淨同像，亦覩要

淨。設見一切諸法，諸法自然從本淨起，亦觀

要淨。設使觀見一切諸法本末不生，究竟無

起究竟無滅，亦觀要淨。設使觀見一切諸法

本淨滅度，亦觀要淨，亦不寂然亦無所觀，是

謂為觀。是所觀者，亦無所觀亦無所見，假

使無見無所觀者，所見如是亦不見，則不名

曰有所見也。」於是世尊讚離垢威菩薩曰：「善

哉，善哉！族姓子！有所說者，當如仁說。其思

要淨為菩薩者，法不虛妄。其思要淨為菩薩

者，法無陰蓋。其思要淨為菩薩者，無有此法

亦無脫門。其思要淨為菩薩者，所行法者亦

無所除、亦無所行、亦無去來，是則等觀為正

見也。見一切法以平等故，亦不不等如有所

見。」又問：「云何一切諸法而不等，如有所見、如

無所見？」「又，族姓子！此諸法者，亦無欣見、亦無

不見，本末平等亦無所生，此之謂也！亦無所

生、亦無所有，不越所見、不入寂然，此謂平等。

亦不不有、亦無所有，亦非自然、非不自然，是