等集眾德三昧經

行而有差特，悉非聲聞、緣覺之地所能及也。」

於是鉤鎖菩薩白佛言：「今此溥首童真者，

在是會中靜然而坐，亦不講說於此三昧。」

世尊尋見文殊師利心之所念，以心請觀

溥首童真。溥首童真謂鉤鎖菩薩：「菩薩所

行，不以功德遵修佛道，不以利養、不以生天，

不以財業、不以名聞，嗟歎德稱宣暢其績；

不以衣食、床臥、病瘦、醫藥，生活之業，不以國

王大臣賞賜故。」鉤鎖又問溥首菩薩：「以何等

故行菩薩道？」溥首答曰：「為眾生故，如愍傷

之，故以法之誼開化群黎；志大乘故，除於虛

妄諸勤勞患；生寂然故已忍勞苦，欲安眾生

令得所願；無所狐疑無悕望故，則無所著亦

無所倚，亦無所受、亦不專處，亦不究竟無有

善哉！亦不吾我無有斯念，亦不退轉、亦不還

反，設使諸法無所動轉，亦不肅震無有將

往，無所危害無有歡喜，亦不愁慼己獨勇猛，

無能勝者、無能伏者，莫能踰者、亦不憔悴。無

所畏難、不恐不懼，不卒不暴、無有自大，亦無

心意常處寂寞，常住無念同誼一乘，一教同

像常作等行，悉欲救度眾生之故。」溥首言：「族

姓子！菩薩所行如斯比類，是故造行。」鉤鎖

又問溥首：「何所施造為菩薩行？」溥首答曰：

「設族姓子！其為菩薩不行於盡，亦無所起亦

無不起，究竟諸盡盡所當盡，不念諸本末無

起亦無所生，亦無聰明造行，如是為菩薩行，

乃應道行。復次，鉤鎖！菩薩大士，不行盡過去

意，於當來意無所起行，於現在意而無所住，

亦無所行，心亦不著去、來、今也。遵修如是為