等集眾德三昧經

以是之故，族姓子！當作是觀，於樂法菩薩，如

來未曾取滅度，正法之教亦無滅盡。其好

樂法為菩薩者，他方世界諸佛世尊則現目

前。樂法菩薩，若在巖處，若在樹下獨閑居者，

若中間坐，即時得見受總持門，置于手掌若

現裓上，若在頭上若在頂上，近而不遠。樂法

菩薩已為曾見過去諸佛，又諸天人發其辯

才，亦復從受辯才之慧。樂法菩薩於此經典

無有窮盡，諸佛世尊及諸天人不奪其願。道

所建立猶得自在，欲得住立百歲、千歲、一劫、

過劫，亦得由己。樂法菩薩除老、病、死興發其

心，其意所在堅強久固，御於大智辯才之慧。

樂法菩薩未曾發意犯於他人，以是之故，離

垢威！聞斯博聞所積行者，遵奉精進便當逮

獲於此名德，當復過是復倍無數。若有菩薩

欲得獲致福藏德普，慶無終既祿無窮已，

菩薩所厚功祚無量，不可稱限無能盡極其

邊際者。離垢威！知其大海水尚可數渧，測

知限量得其底泥。菩薩所興三事——戒、聞、施惠，

不可勝限得其邊際；三千大千世界尚可稱

量知其銖兩盡其邊際，欲盡菩薩所興三事，

戒聞施道不可限量。是為族姓子！三事行品。

「三事之中博聞為尊、為勝、為長、為無疇匹。譬

如須彌山王；持戒、施惠，猶如芥子在須彌山

側，當觀博聞則須彌山王也。譬如飛鳥𦒡翔

虛空，足影所翳，寧幾如乎？持戒、施惠猶如斯

也。譬如虛空弘普無際，博聞之德其若茲矣！

所以者何？族姓子！施有二益，離貧匱、得大富。

戒有二益，度惡趣、生昇天。聞有二益，得聖