大方等大集經

亦不能與佛共語。」佛問諸菩薩言：「若心生時

寧還自覺心生不？」諸菩薩言：「我但識見因緣

時，不覺初起生時。」佛言：「如汝所說，尚不能知

心初生時，何能無罪？」佛說如是，諸菩薩皆

慚稽首受行。

諸菩薩報佛言：「為我解微太促，願佛更復為

我解。」佛問諸菩薩言：「汝曹生以來，寧能覺身

中溫熱有幾所火？覺身中寒有幾所風？合

身中有幾所水？」諸菩薩言：「我不能還自具分

別知多少？」佛言：「若不知多少，寧知寒熱為水

火不？」諸菩薩報佛言：「我知寒熱有水火。」佛言：

「汝尚知寒熱水火，何以故不知多少？」諸菩薩

言：「我但能覺寒熱，不能知多少？」佛言：「菩薩不

自覺心生正受罪百八罪多少，譬如不覺寒

熱水火不知火生以來多少。菩薩不自知心

轉生以來多少。如是菩薩但能覺枝不能覺

根，如是菩薩罪入空中尚未解。」諸菩薩皆稽

首問佛：「願更為我解罪入空中。」佛言：「菩薩有

百八罪，入空中不可見。何等為百八罪？若菩

薩心有所念，生空中復滅空中，中有百八罪

不可見心生滅。譬如人語有聲不可見，要為

有聲在空中但不可見。「轉入意，意生空中復

滅空中，中有百八罪不可見。「轉入識，識生空

中復滅空中，中有百八罪不可見。「轉入眼，眼

所見好色，生空中復滅空中，中有百八罪不

可見；眼所見中色，生空中復滅空中，中有百

八罪不可見；眼所見惡色，生空中復滅空中，

中有百八罪不可見。「轉入耳，耳所聞好聲，

生空中復滅空中，中有百八罪不可見；耳所