大方等大集經

當復為我解，當復何等行？」佛言：「諸菩薩行道

無數劫以來，意生死本意。譬如菓實種著

土中生大樹，已成大樹，樹上生百種億億枝，

枝生億億萬葉，枝枝生億億萬實，一實者當

復轉生一樹。菩薩坐禪棄我本罪，譬如取樹

葉一一滅之，取實一一滅之，便不復種生；取

枝一一滅之，如是葉實枝滅盡了𣩠但有根。

根者為譬，如本願一意所起本罪意，譬如樹

根枝葉生當復滅之，不滅者當長養，實復生

滅者不復生。菩薩守意，譬如守樹根，不得使

樹枝葉實生，生為增當來罪，滅者為不增當

來罪，為滅本罪。如是菩薩本罪未盡者，常當

念百八不捨盡。」諸菩薩稽首言：「願佛為我解

我不解。」佛言：「不捨盡心有所念，生念還盡，百

八便盡，是為不捨盡。「轉入意，意生念還盡，百

八便盡，是為不捨盡。「轉入識，識生念還盡，

百八便盡，是為不捨盡。「轉入眼，眼所見好色

念還盡，百八便盡，是為不捨盡；眼所見中色

念還盡，百八便盡，是為不捨盡；眼所見惡色

念還盡，百八便盡，是為不捨盡。「轉入耳，耳所

聞好聲念還盡，百八便盡，是為不捨盡；耳所

聞中聲念還盡，百八便盡，是為不捨盡；耳所

聞惡聲念還盡，百八便盡，是為不捨盡。「轉入

鼻，鼻所聞好香念還盡，百八便盡，是為不捨

盡；鼻所聞中香念還盡，百八便盡，是為不捨

盡；鼻所聞惡臭念還盡，百八便盡，是為不捨

盡。「轉入口，口所得美味好語言念還盡，百八

便盡，是為不捨盡；口所得中味中語言念還

盡，百八便盡，是為不捨盡；口所得惡味惡語