大方等大集經

罪空法，是為菩薩百八校計出罪入道空；三

者、菩薩當校計百八罪法初起空生時，當知

校計滅歸空時，是為菩薩校計百八生滅，為

合空以知生滅，是為菩薩諦校計；四者、菩薩

當校計百八持空法解盡法。」諸菩薩復問佛：

「何等為持空法解盡法？」佛言：「菩薩一切知十

方所有本末皆空已，知空知所有當復滅盡。

菩薩知盡以為諦，即不復貪百八。不復行著

欲，菩薩能自解當知盡，是為菩薩校計持空

法解盡法，是為菩薩校計百八解盡應法。「五

者、菩薩當校計百八盡法不復生，已知不復

生，是為菩薩校計盡法不復生已知不復生

法；六者、菩薩當校計百八盡，當得泥洹長生

不復滅不死，菩薩得是校計自知苦，是為菩

薩法知泥洹樂校計法；七者、菩薩當校計知

百八盡泥洹念，是為菩薩知泥洹校計相念；

八者、菩薩當校計百八滅盡捨相念不復念，

是為菩薩百八捨相念不復念校計；九者、菩

薩當校計所念不盡便生雜相念，以知雜相

念，當校計泥洹無所有，何以故復有雜相念

當復滅，是為菩薩知雜相念校計；十者、菩薩

當校計自知滅無所有，長受泥洹相，泥洹長

生不復滅，是為菩薩校計受泥洹相。是為菩

薩十校計。」

佛言：「菩薩復有十校計。」諸菩薩問佛：「何等為

菩薩十校計？」佛言：「一者、菩薩自知百八罪，亦

當為十方人說百八罪，亦當為人說十方生死

五道苦痛，常當為十方人說萬物成敗本末

生死無所有，是為菩薩一校計；二者、菩薩當