大方等大集經

言念還盡，百八便盡，是為不捨盡。「轉入身，身

所得好細軟可身念還盡，百八便盡，是為不

捨盡；身所得中細軟念還盡，百八便盡，是為

不捨盡；身所得惡麁堅苦痛不可身念還盡，

百八便盡，是為不捨盡。如是菩薩不捨盡，便

入百八淨。」佛說如是，諸菩薩皆歡喜稽首受

行。

諸菩薩復稽首問佛言：「為何等為百八淨？」佛

言：「若有菩薩心起生出念，即還入滅為入淨，

為滅百八不捨淨。「轉入意，意生出即還入滅

為入淨，為滅百八不捨淨。「轉入識，識生出即

還入滅為入淨，為滅百八不捨淨。「轉入眼，

眼所見好色生出，即還入滅為入淨，為滅百

八不捨淨；眼所見中色生出，即還入滅為入

淨，為滅百八不捨淨；眼所見惡色生出，即還

入滅為入淨，為滅百八不捨淨。「轉入耳，耳

所聞好聲生出，即還入滅為入淨，為滅百八

不捨淨；耳所聞中聲生出，即還入滅為入淨，

為滅百八不捨淨；耳所聞惡聲生出，即還入

滅為入淨，為滅百八不捨淨。「轉入鼻，鼻所聞

好香生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨

淨；鼻所得中香生出，即還入滅為入淨，為滅

百八不捨淨；鼻所聞惡臭生出，即還入滅

為入淨，為滅百八不捨淨。「轉入口，口所得

美味好語言生出，即還入滅為入淨，為滅百

八不捨淨；口所得中味中語言生出，即還入

滅為入淨，為滅百八不捨淨；口所得惡味惡

語言生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨

淨。「轉入身，身所得好細軟可身生出，即還入