大方等大集經

轉，百八便不得行，是為忍好細軟可身忍行

戒；身所得中細軟，從中細軟當忍不得令轉，

百八便不得行，是為忍中細軟忍行戒；身所

得惡麁堅苦痛不可身，從惡麁堅苦痛不可

身當忍不得令轉，百八便不得行，是為惡麁

堅苦痛不可身忍行戒。」佛言：「是為菩薩十校

計。」

佛言：「菩薩復有十校計。」諸菩薩稽首問佛：

「何等為十校計？」佛言：「菩薩當能耐辱，能耐辱

便入道。」諸菩薩問佛：「何等為耐辱入道？」佛

言：「菩薩心有所念，當辱心不得令念，便辱百

八罪不得勝，是為辱心入道。「轉入意，意有所

念，當辱意不得令念，便辱百八罪不得勝，是

為辱意入道。「轉入識，識有所念，當辱識不得

令念，便辱百八罪不得勝，是為辱識入道。「轉

入眼，眼所見好色，當辱好色不得令念，便辱

百八不得勝，是為辱好色入道；眼所見中色，

當辱中色不得令念，便辱百八不得勝，是為

辱中色入道；眼所見惡色，當辱惡色不得令

念，便辱百八不得勝，是為辱惡色入道。「轉入

耳，耳所聞好聲，當辱好聲不得令念，便辱百

八不得勝，是為辱好聲入道；耳所聞中聲，當

辱中聲不得令念，便辱百八不得勝，是為辱

中聲入道；耳所聞惡聲，當辱惡聲不得令念，

便辱百八不得勝，是為辱惡聲入道。「轉入鼻，

鼻所聞好香，當辱好香不得令念，便辱百八

不得勝，是為辱好香入道；鼻所聞中香，當辱

中香不得令念，便辱百八不得勝，是為辱中

香入道；鼻所聞惡臭，當辱惡臭不得令念，便