大方等大集經

校計十方成敗牽證用示人，是為菩薩牽證

校計解人法；三者、菩薩當校計十方人所有

皆坐貪故著，以貪著皆為癡，菩薩常當為人

解貪著解人癡，菩薩亦當持貪癡還自況，我

未知菩薩道時貪癡亦劇，是菩薩得是校計；

常當慈心解人貪癡，是為菩薩校計；四者、菩

薩常當校計百八牽十方癡人作證。」諸菩薩

復問佛：「何等為牽十方癡人作證？」佛言：「十

方人所念皆坐百八癡，故菩薩去百八乃為

不癡。菩薩失行百八行便為癡，常當牽十方

癡人作證不得失行，是為菩薩校計法。「五者、

菩薩當復校計百八牽十方阿羅漢作證者。」

諸菩薩言：「復校計百八牽阿羅漢作證云何？」

佛言：「菩薩失行但坐貪著，故當牽阿羅漢

泥洹去無所有。我何為所念失行？何為當坐

是苦所念？牽阿羅漢泥洹常作證，是為菩薩

校計法。「六者、若復失行，當校計百八牽辟支

佛泥洹無所有作證，是為菩薩校計法；七者、

菩薩若失行，當復校計百八無所有，當牽十

方過去佛泥洹無所有，十方過去佛皆我師，

皆取泥洹去，我何為失行行在世間？菩薩已

牽證便還攝行，是為菩薩牽證校計法；八者、

菩薩復失行，當復牽現在十方佛亦當泥洹

去，常當牽自證，已自證當即還行，是為菩薩

百八牽證還行校計法；九者、菩薩當校計百

八復失行。」佛言：「我今作釋迦文佛，我所主天

地帝王人民皆屬我，自在飛行大威神，我要

般泥洹去歸無所有，常當牽我作證，常當堅

意求佛，持我作證意不轉，轉者為失行，便