大方等大集經

五道勤苦難得度脫愁，菩薩已悲已愁百八

愛復增多，如是菩薩不可用百八愛增多故

不悲愁。」佛言：「我但用十方五道勤苦悲愁故

得佛，是為菩薩未得佛百八悲，是為菩薩未

得佛百八愁。」佛言：「復有菩薩未得佛百八惱。」

諸菩薩問佛言：「何等為菩薩百八惱？」佛言：「謂

菩薩未得佛，見十方泥犁中人拷掠毒痛，欲

往度脫不能度脫便生惱。謂菩薩未得佛，見

禽獸蜎飛蠕動及人民轉相拷掠毒痛相殺，

菩薩欲度不能度便生惱。謂菩薩未得佛，見

薜荔餓鬼無所食，欲度脫不能度便生惱。謂

菩薩未得作佛，見世間人所作惡貪婬瞋恚

烹殺祠祀貪利強盜快心恣意，見是曹人死

生五道苦痛無有斷絕。雖上為諸天無有別

異，要五道死生苦痛，便不時得佛便生惱，便

增盛百八愛行，是為菩薩未得佛百八惱。謂

菩薩未得佛經要百八黠，未得佛泥洹要。」諸

菩薩復問佛：「何等為百八得佛經黠？」佛言：「謂

菩薩能自護六情百八不行，為得佛經黠。」「何

等為未得佛泥洹要？」佛言：「謂菩薩未得佛，未

得泥洹要。」佛言：「諸菩薩當校計百八出罪

要，便得入泥洹要。」菩薩復問佛言：「何等為出

罪要便得入泥洹要？」佛言：「謂菩薩所念為罪

出要當滅，滅者為得入泥洹要，一切六情百

八滅，亦為入泥洹要，是為菩薩出百八罪入

泥洹要，是為菩薩十校計。」

佛言：「菩薩復有十校計：第一、菩薩相聚會，但

當校計百八當令盡，當求入慧出罪，便應菩

薩法；二者、當校計菩薩百八求入空法，便出