大哀經

世尊不興大哀亦不奉行也。所以者何？諸佛

世尊常加大哀不捨眾生，從無數功積累已

成。猶是之故，不行退轉、不捨眾生，是則名曰

如來大哀。其哀無量，不可稱計、難不可當、無

可容處、從始至終無能稱載。所以者何？如來

得道，常懷大哀愍於眾生，如其佛道，大哀亦

如是。「何謂如來得至佛道？無本、無住乃致大

道。於彼何謂而住於本？已計身本，立在不誠

思想之源。以是之故，如來隨時合成於道，

名曰無本，亦無所住。以是，如來成最正覺，因

此達知一切眾生無住、無本。解其所處，當為

宣傳如此之誼，令其曉了，以故如來於諸眾

生常懷大哀。「又，族姓子！道者寂然，亦復澹泊。

何謂寂然？云何澹泊？於內寂然，於外澹泊。

所以者何？其眼者空，察無吾我，亦無所受；

眼、耳、鼻、口、身、心亦復空耳，亦無吾我、亦無所

受，是為眼空，識別除此不為色逸，是謂寂

然；耳、鼻、口、身、意亦復空耳，識別除此不為諸

法所見驅使，是謂憺怕。眾生之類不能曉

了此寂憺怕，使明識斯，以故如來於諸眾

生而懷大哀。

「又，族姓子！道者本淨亦復顯曜。所謂淨者，心

本清淨。何謂言曰其本清淨亦復顯曜？所謂

淨者，無所著故亦無所犯，等如虛空。空本淨

故與空合同，等如虛空故曰空等聚；究竟本

淨又極顯曜，以故名曰本淨顯曜。愚癡凡夫

不覺其實，反為客塵而見染污，吾當解彼本

淨顯曜。是故，如來於諸眾生而懷大哀。

「又，族姓子！道無精進亦無不精進。何謂無精