大哀經

道意，各自興願：『寶上如來成正覺時，吾等當

生於彼佛土，其佛所說必當如願，生乎彼

土寶上佛所。』「時栴檀香佛授諸菩薩莂已乃

就泥洹而取滅度，諸天、人民供養舍利。故，族

姓子！諸佛世尊大哀具足，巍巍若斯，非聲

聞、緣覺地所能及。「又，族姓子！諸佛聖教若斷

絕時，故尋復續立，諸天中天所發眾祐其

等功德益加熾盛，所化轉茂至不滅度，思報

功祚終不相違而亡失也。」如來講此大哀誼

時，於大會中三分江河沙等眾生之類皆發

無上正真道意，減半江河沙等諸菩薩眾逮

柔順法忍，江河沙等諸菩薩眾成立大哀，逮

得總持如佛世尊，又其法忍名阿惟顏，逮

成此忍。于時眾會聞說此言，歡喜踊躍善心

生焉，俱共咨嗟世尊之德，便雨天華供養世

尊，樂器自鳴，當是之時莫不亘然。

10處處品大哀經處處品第十

佛告族姓子：「何謂如來所作事業？如來事業

有三十二。何謂三十二？則以佛無上之慧，處

處如有知、非處如有知，有限、無限，有為、無為，

靡不通達。彼何謂處？何謂無處？所言非處，無

家救濟——身行惡、口言惡、心念惡——欲得可意、

所欲必獲、歡悅之報、生於善處，未之有也。所

謂處處如有，所望得護——身行善、口言善、心念

善——欲得可意、歡悅安隱、恩德之報歸於善處，

此事必果。「其慳貪者欲得財富、犯於禁戒

而作眾惡望生天人、懷毒瞋恚欲求端正、懈

怠得道、其志迷亂眩惑放逸欲入寂滅、其懷

邪智馳騁不正欲得壞除罣礙正處懷來真