大哀經

更曾與千佛悉同一字，號曰栴檀香。以故，其

劫名曰上香。「栴檀香作佛事竟，然後乃當取

般涅槃。臨滅度時察眾生界，何許是人，吾

應當化，令隨律教？則道眼見有想無想天而

有所化異人——宿世曾以殖眾德本，志在微

妙，佛應所化——在彼天上八萬四千劫，在於彼

竟乃生人間，無有欲塵，聞大乘德，當發無上

正真道意志不退轉。時栴檀香如來至真以

權方便、懷抱大哀故示因緣，告諸比丘：『今

是吾時，當般泥洹，欲取滅度。』於時，其佛興隆

大哀，有三昧名曰無厭定意正受，現大滅度，

然後廣布舍利，靡不周接。其正法住千八百

四十八萬四千歲，斯法開化多所救濟。當爾

之世無有像法，彼佛世尊以三昧力等以神

足，建立神聖八萬四千劫，在彼沒形而不自

現。「如是，族姓子！於八萬四千劫多所開化。其

彼天人在有想無想天竟八萬四千劫壽已，

還生人間，生尊者家，年適八歲。是栴檀香

如來至真乃從三昧起，在尊者家顯佛身形

住諸子前——又其家中餘人不覩——八歲童

子獨見之耳。其童子者曾志大乘，如應說法

演家患難，咨嗟大道不可稱載。于時童子至

心淳和，發於無上正真道意，尋時得成不退

轉法。佛見彼心則授其決：過七萬二千阿僧

祇劫，當成無上正真之道為最正覺，名曰寶

上如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無

上士、道法御、天人師，為佛、眾祐。其餘人者不

聞授決，獨此童子一身知耳，本應器故。時萬

二千天子聞所授決，淑淳一心發無上正真