大哀經

當來不起無垢，分別現在住於法界則無所

染，是謂清淨、無垢、無染，而平等御於一法矣。

至寂然跡，其寂然者則為憺怕，寂然憺

怕是謂仁和。是，族姓子！猶如虛空，道亦如之；

如其道者，法亦如之；如一切法，眾生亦如；又

如眾生，國土亦如；如其國土，泥洹亦如；如泥

洹等見於諸法。究盡寂然此已辯矣，於諸

部黨而無部黨，是為清淨、無垢、無染。如來於

彼於諸色像，了一切法而無色像遂成正

覺，觀於一切眾生之界無淨、無垢，於此諸

數是則名曰悟寐眾生而懷大哀。「如來則

以善權方便感致梵天，不以無請而轉法輪。

於彼應時六萬八千梵天之眾自於天宮忽

然不現，在波羅奈鹿苑之中住世尊前，稽

首足下勸請世尊令轉法輪：『唯願大聖班

宣經道，若說法者多所救濟。』梵天爾時歎

此頌曰：

「『正使諸法，寂然、憺怕，清淨、鮮潔，

無垢、無染。既不可獲，無音、無作，

則以道慧，最勝悉了。於無數劫，

造立愍哀，勤行難量，精修長久。

欲得開化，眾生迷惑，睡眠來久，

大愚所蔽。眾生多有，曉了積德，

本以曾修，故詣最勝。必當識別，

殊異尊法，唯願如來，時轉法輪。

已得攝伏，魔所處場，尋時開闡，

於甘露門。為眾廣演，賢聖句跡，

唯願導師，顯示道逕。假使正覺，

矜哀無盡，垂愍眾人，轉無思議。