大哀經

覩知菩薩逮得不起法忍，終不退轉還就小

乘無所從生法忍，菩薩必成其道不復迴還。

「豫知菩薩坐佛樹下不成正覺終不起也，坐

於樹下成於無上正真之道必果不疑。「豫知

如來道慧廣遠而無罣礙，欲求如來慧不通

達而有蔽礙未之有也，欲令如來聖慧損耗

而不周普未之有也，世尊道慧懸曠周接靡

不通達。「豫知假使有人欲見佛心未曾有也，

如來心者，天上、天下無能見者，知天上、天下

欲見佛頂無能堪任覩佛頂者。「豫知如來常

定心未曾忘，普見一切眾生所念。「豫知佛心

未曾罣礙，心常一定見於本際。「豫知世尊從

本已來而無有失，所說至誠、言滿十方、常無

口過。「豫知欲求世尊使有闕漏，諸佛大聖身

行清淨超明月珠、日、月、釋梵，虛空清淨無能

及者。「佛——天中之天——道慧超殊，巍巍無侶，不可

為喻。「是，族姓子！如來處處力無限量，所說無

際，所暢文字真諦無欺。」佛於是頌曰：

「地尚可擘裂，空無動使動，

欲使佛所說，無能令有處；

丈夫尚能化，令空為五色，

世尊所說處，無能令有處。

佛之所宣暢，上、下并中間，

一切悉至誠，莫能令不及；

若說非處處，上、下及中間，

此事悉真正，終無有變異。

曉了其處處，而為講經法，

是故實無虛，悉見心志性。

異學外道士，所在皆馳逸，