大哀經

如來於諸眾生而懷大哀。「又，族姓子！道者無

所壞跡。何謂為跡？何謂無壞？無本為跡，其

無所住曰無所壞；界則為跡，無我無壞；本際

為跡，無動無壞；空則為跡，無獲無壞；無想

為跡，無念無壞；無願為跡，無處無壞；泥洹為

跡，無毀無壞。是無壞跡，愚戇凡夫不能曉

了，吾當開悟使分別此，是故如來於諸眾

生而懷大哀。

「又，族姓子！道不從身而成正覺，亦不從心。所

以者何？身者愚騃，如草木、牆壁、瓦石、影譬；心

者如幻。其以身、心覺了如此，是名曰道。假有

言辭而言興盛，又其道者無有言辭，亦無身、

心。法與非法，無道、不道，無誠、無欺。所以者

何？道者無言。於一切法而無有道，何所是

處？其於言辭而無所說，猶如虛空無有處所，

亦無所住、無有言辭；道亦如茲，則無所住亦

無文辭。如是，其於諸法審實求道則無文辭，

法亦無言。若能曉了諸法無言，是為諸法之

所生也。愚戇凡夫未能曉了，吾當開悟使分

別此，是故如來於諸眾生而懷大哀。

「又，族姓子！道者無取亦無所依。何謂無取而

無所依？斷於眼識而不受色，亦無所得；不依

耳、鼻、身、口、意，斷無識者亦無所受、亦無所得。

諸法無獲是謂無依，如來以此無受、無依懷

來於道致最正覺。眼於受色不以為依，識不

退從；耳聲、鼻香、口味、身更、意法亦無所依，

識不退從。已不住識，則能分別此一切眾生

心之所處。何謂眾生心之所處？眾生心處則

有四事。何謂為四？一曰、色心之處，二曰、痛