大哀經

進、亦復無退，是謂進行。有所除斷，如來說法

斷如是行。愚戇凡夫不能曉了，吾當開悟使

分別此，是故如來於諸眾生而懷大哀。

「又，族姓子！道如真跡。何謂真跡？計如道者，

色復亦如，無本不退；又如道者，痛、想、行、識

亦復無本而不退轉；又如道者，地、水、火、風其

種亦如而不退轉；又如道者，眼種、色種及眼

識種，耳、鼻、身、口、意法雜種亦復無本而不

退轉。諸法所絕使了三際種諸入，如來于

彼覺了真諦而成正覺，所曉了者不從顛倒。

又如去本，中後亦如，其無本者而不退轉，其

本種者則無所生。其他種者亦復無為。中

種澹泊，是則名曰如真諦跡。又如一事一

切亦如，如一切事一事亦如，如一事者眾

多亦然而不可得，是為真諦。愚戇凡夫不能

曉了，吾當開悟使分別此，是故如來於諸眾

生而懷大哀。

「又，族姓子！道者入室則入無室。何謂為室？何

謂無室？修行一切諸德善法是曰為室，於

一切法而無所獲是曰無室。所以無室，心

無所住、無有處所，故曰無室。無想三昧至

解脫門，故曰無室；觀察想念稱量、計校越

度稱量，故曰有室。其無識業是曰無室，觀

察有為故曰有室，觀察無為此則無室。察於

無為是則無室，得入無室則為道矣。愚戇

凡夫不能曉了，吾當開悟使分別此，是故如

來於諸眾生而懷大哀。

「又，族姓子！道無穿漏亦無所受。何謂無漏？

何謂無受？離於四漏名曰無漏：一曰、欲漏，