大集大虛空藏菩薩所問經

能遠離六十二等一切諸見，起於神通，名為

具智、具慧、具覺、具施、具戒、具定；亦即名為身

心遠離具是智已，內常寂靜外無所行，遍所

知心可所欲心，善決擇心善清淨慧，無煩惱

濁得光明無翳智，積集福資糧，積集智資糧，

積集奢摩他資糧，積集毘鉢舍那資糧；資以

檀那、淨戒莊嚴，被以忍辱、精進甲冑，依於禪

定、善修般若，隨順大慈安住大悲，超出方便

成如是法，起妙神通高昇無礙，乃至坐於菩

提道場，以神通故於一切法皆得自在，現一

切色、聞一切聲、入一切心，憶念無量劫，獲得

一切遊戲神通；伏斷諸漏乃至隨意轉變皆

得自在，於一切法無復功用。善男子！是為菩

薩不退神通，於一切法而得自在。

「善男子！云何菩薩入甚深佛法理趣，一切聲

聞、緣覺難測？善男子！甚深者名為緣生理趣。

所謂：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六

處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣

有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。由集為因為

緣，生大苦蘊，令諸有情流轉雜染。菩薩於

彼善能了知，此則名為緣生理趣。云何名為

緣滅理趣？謂：無明滅則行滅，行滅則識滅，

識滅則名色滅，名色滅則六處滅，六處滅則

觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取

滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死

憂悲苦惱滅；由是因緣滅則大苦蘊滅，故令

有情獲得清淨，如是名為緣滅理趣。若菩薩

於彼如是了知，是名為入甚深理趣，非諸聲

聞、緣覺能於雜染得清淨者，此是諸佛如來