大集大虛空藏菩薩所問經

持，或現生死而不染生死故；是為十二。若菩

薩成就此十二法，能於無量阿僧祇所生之

處，示現受身廣大利益一切有情。善男子！如

是一切從二種根之所建立。所謂：神通智及

大悲根，如是名為菩薩摩訶薩於生死中，獲

於神通而得自在。

「善男子！云何菩薩摧伏怨敵超越四魔？善男

子！若菩薩以如幻智，通達一切五蘊諸法皆

如幻化，超越蘊魔；通達諸法本性清淨，超煩

惱魔；通達緣起，超越死魔；不退菩提心故，超

越天魔。「復次，菩薩如是觀故，能害所有障，

於菩提一切魔業，魔不得便。何謂魔業？謂：愛

樂小乘，是為魔業；不護菩提心，是為魔業；於

諸有情簡別行施，是為魔業；樂求生處而持

禁戒，是為魔業；為求色相而修忍辱，是為魔

業；作世間事相應精進，是為魔業；於禪味著，

是為魔業；以慧厭離於下劣法，是為魔業；在

於生死而有疲倦，是為魔業；作諸善根而不

迴向，是為魔業；厭離煩惱，是為魔業；覆藏已

過，是為魔業；憎嫉菩薩，是為魔業；誹謗正法，

是為魔業；背恩不報，是為魔業；不求諸度，是

為魔業；不敬正法，是為魔業；慳惜於法，是為

魔業；希利說法，是為魔業；離於方便成就有

情，是為魔業；捨四攝法，是為魔業；毀破禁戒，

是為魔業；輕持戒者，是為魔業；順聲聞行，是

為魔業；順緣覺乘，是為魔業；要求無為，是為

魔業；厭離有為，是為魔業；心懷疑惑不利有

情，是為魔業；所聞好疑，不善通達如理作意，

是為魔業；好懷諂誑假示哀愍，是為魔業；麁