大集大虛空藏菩薩所問經

污故；無生起界，性決定故；如虛空界，性清

淨故；如涅槃界，無戲論故；如是名為入法界

理趣。若菩薩入如是理趣，凡所演說一一語

言，皆與法界理趣互相周遍，即知欲界、法界

無二無別。復次，欲性法界、嗔性法界無二；嗔

性法界、癡性法界無二；癡性法界、煩惱性法

界無二；煩惱性法界、欲界性法界無二；欲界

性法界、色界性法界無二；色界性法界、無色

界性法界無二；無色界性法界、空性法界無

二；空性法界、眼界性法界無二；眼界性法界、

色性法界無二；色性法界、眼識界性法界無

二；眼識界性法界乃至意界性法界無二；意

界性法界、意識界性法界無二；意識界性法

界、蘊界性法界無二；蘊界性法界、地、水、火、風

界性法界無二；地、水、火、風界性法界、空性法

界無二；乃至八萬四千法蘊行、一切法法界

無二；是為一切法法性界。若菩薩由平等智

入如是法界，則能見一切法平等性理趣。善

男子！是為菩薩入法界理趣。

「善男子！云何菩薩意樂堅固猶若金剛，住此

大乘無有傾動？善男子！菩薩成就十二種法，

意樂堅固猶若金剛，不為人、天世間所壞。云

何十二？所謂：菩提心意樂增上意樂不壞故；

於施、戒、忍、精進、禪定、般若不壞故；大慈、大悲

不壞故；四攝法不壞故；成熟有情不壞故；

淨佛國土不壞故；不厭患生死不壞故；無厭

足善根不壞故；為莊嚴相好設無遮施會不

壞故；為護正法棄捨身命不壞故；所有善根

迴施一切有情不壞故；積集一切佛法不壞